CHƯƠNG 10: SỰ THẬT VỀ LUÂN HỒI CHUYỂN KIẾP

CHÖÔNG 10: SÖÏ THAÄT VEÀ LUAÂN HOÀI CHUYEÅN KIEÁP

10.1 Chuyeän ly kyø chuyeån kieáp cuûa sôn ca

Naêm 1997, trong nöôùc coù raát nhieàu haõng thoâng tin cöû phoùng vieân ñeán nhaø oâng Maõ ôû 4803 ñöôøng Thò Laàu, thò xaõ Ñoâng Ñaøi, tænh Giang Toâ ñeå phoûng vaán veà chuyeän ñöôïc xem laø söï kieän ly kyø coù thaät veà chuyeån kieáp luaân hoài.

OÂng Maõ laø moät thôï maùy cuûa nhaø maùy thöïc phaåm, phu nhaân cuûa oâng laø coâng nhaân cuûa haõng nhaõn hieäu. Naêm 1983, môùi 18 tuoåi, con gaùi duy nhaát cuûa oâng bò beänh baïch huyeát. Ñoái maët vôùi khoaûn tieàn trò beänh raát lôùn, tröôøng hoïc cuûa con gaùi vaø baûo trôï xaõ hoäi ñeàu muoán quyeân goùp trôï giuùp nhöng con gaùi cuûa oâng khoâng cho pheùp chuyeän ñau buoàn naøy ñaêng coâng khai treân baùo chí, coøn an uûi cha meï vaø noùi sau khi cheát ñi mình seõ ñeán nhaø naøy “ñaàu thai”, xin cha meï ñöøng buoàn. Khoâng bao laâu, con gaùi oâng do ñieàu trò voâ hieäu quaû ñaõ qua ñôøi.

Vaøo ngaøy 12 thaùng 3 naêm 1995, moät ngaøy ñeïp trôøi. Buoåi saùng sôùm, oâng Maõ ñi ñeán nhaø maùy sôùm hôn moïi laàn, trong nhaø ngöôøi vôï Thò Ñôn ñang röûa maët. Luùc naøy, ngoaøi saân khoâng bieát töø ñaâu bay ñeán moät con chim, ñaäu vaøo phía ñoâng cuûa nhaø beáp, ñaàu höôùng vaøo Thò Ñôn hoùt khoâng ngöøng, Thò Ñôn laáy gheá leo leân thöû, hoaøn toaøn khoâng toán coâng söùc ñaõ baét ñöôïc con chim. Buoåi tröa, oâng Maõ veà nhaø thaáy coù con chim sôn ca, vui möøng vaø lieàn chaïy ñeán chôï mua veà caùi loàng chim vaø thöùc aên. Nuoâi khoaûng ñöôïc thôøi gian hai thaùng, caû nhaø khoâng ai daïy cho caùch noùi chuyeän nhöng khoâng ngôø con chim laïi bieát noùi vaø bieát keâu teân cuûa oâng Maõ laø “Maõ Tam Mao”. Tieáp ñoù, chim ngaøy caøng noùi ñöôïc caøng nhieàu, vaû laïi coøn noùi ñöôïc raát nhieàu tieáng laøng cuûa Ñoâng Ñaøi, phaùt aâm raát chuaån, döïa theo chöùng thöïc cuûa oâng Maõ vaø haøng xoùm, tieáng noùi gioáng y nhö tieáng con gaùi oâng ñaõ maát hoài hai naêm tröôùc. Thaät laø kyø laï, coù maáy coâ hoïc sinh trung hoïc keå: keå caû chuû nhaân cuûa con chim naøy nuoâi baáy laâu nay maø coøn daïy noù phaùt aâm keâu teân mình maø coøn khoâng ñöôïc, vaäy maø baây giôø noù coù theå keâu teân töøng

baïn hoïc cuûa chuùng noù, khoâng bò sai chuùt naøo.

Theo lôøi oâng Maõ noùi: oâng chöa töøng noùi tröôùc maët con chim veà mình vaø baø con thaân thieát cuûa mình, teân cuûa haøng xoùm nhöng khoâng hieåu sao con chim sôn ca naøy bieát keâu ñöôïc oâng Maõ, teân cuûa haøng xoùm vaø baø con. Tö nhieân, con chim cuõng hay thöôøng keâu teân cuùng côm cuûa Thò Ñôn “Tieáu Phuïng”.

Con chim sôn ca naøy raát hieåu bieát chuyeän, coù moät laàn oâng Maõ cuøng baø con ñeán khuoân vieân goùc phaûi chôi maïc chöôïc, trong luùc ñang chôi höùng, con chim sôn ca ôû ngoaøi cöûa noùi ra hai caâu “Trôøi saép ñoå möa, coøn khoâng ñeán deïp meàn”. Chuû nhaân nhìn leân, quaû nhieân thaáy trôøi ñang aâm u, lieân ñi thu doïn meàn. Vaøo moät ngaøy, chuû nhaân laïi cuøng baïn chôi maïc chöôïc, chöa ñaët leân baøn, con chim ñaõ noùi: “Khoâng ñöôïc ñaët tieàn, ôû ngoaøi ñang baét!”. Thaäm chí, noù coøn coù theå noùi vôùi khaùch chôi côø laø: “Hoâm nay, saéc maët cuûa ngöôi khoâng heân, sôï seõ bò thua tieàn”. Khoâng nhöõng theá, caû töø ngöõ cuûa maït chöôïc noù ñeàu thuoäc loøng heát.

Chæ caàn trong nhaø ñieän thoaïi reo, chim sôn ca seõ heùt leân: “Ñieän thoaïi, ñieän thoaïi, Maõ Tam Mao nghe ñieän thoaïi” hoaëc “Tieáu Phuïng nghe ñieän thoaïi”, thöôøng hay saép ñeán giôø naáu côm, chim seõ nhaéc nhôû: “Maõ Tam Mao naáu côm!”, raát nhieàu ngöôøi töøng keâu oâng Maõ ñem con chim ra trung taâm trieån laõm. Naêm 1997, oâng Maõ ñem con chim ra trung taâm thu veù vaøo cöûa, chæ moät ngaøy thoâi maø thu hôn moät ngaøn ñoàng.

Nhöng maø, tính tình cuûa con chim cuõng “cöôøng”, chuû nhaân thaáy noù bieát noùi chuyeän, nhieàu laàn daïy noù noùi: “Cung Hyû Phaùt Taøi” caùc caâu noùi caùt töôøng, nhöng noù khoâng heà noùi ra. Ngöôïc laïi, khi nhaø cuûa oâng Maõ coù khaùch ñeán, nhieàu khi laø ba meï cuûa oâng Maõ, khoâng caàn bieát tuoåi taùc lôùn hay nhoû, con chim ñeàu goïi teân cuùng côm cuûa ngöôøi ñoù, nhieàu khi coù oâng ñaõ ngoaøi naêm saùu chuïc naêm khoâng nghe ngöôøi goïi roài maø laïi phaùt töø mieäng con chim keâu ra.

Theo oâng Maõ noùi: töø khi con gaùi oâng maát, hoï thaät söï khoâng coù nhìn

thaáy nhö chuyeän daân gian thöôøng hay noùi “Thaàn quyû” nhöng trong nhaø coù con chim naøy thaät söï laøm cho nhieàu ngöôøi xung quanh khoù maø lyù giaûi. Con chim naøy sao tieáng noùi cuûa noù laïi gioáng y nhö coâ chuû ñaõ maát? Laø söï truøng hôïp chaêng? Nhìn laïi maø noùi: cho duø laø coâ chuû coù “ñaàu thai” sao laïi bieát ñöôïc teân cuûa baø con vaø haøng xoùm? Neáu nhö khoâng phaûi laø coâ chuû hoùa thaân, caùc baïn hoïc cuûa coâ con chim ñeàu keâu ñöôïc töøng teân cuûa hoï.

10.2 Ngöôøi cai quaûn luaân hoài trong aâm phuû

Cö só Lyù Baùch Noâng noùi: coù moät ngöôøi hoï Laêng, laøm giaùo sö thoâng dòch tieáng Anh taïi Hoàng Koâng, tính ngöôøi naøy raát laø trung thöïc, soáng coù nghóa ñaïo. Laêng quaân moãi thaùng ñeàu phaûi nguû suoát baûy ngaøy baûy ñeâm, oâng noùi laø ñi laøm chöùc vuï döôùi aâm phuû, cai quaûn chuyeän luaân hoài, ngöôøi ngöôøi khoâng theå tin. Hoûi oâng ta trong baûy ngaøy thaû ra bao nhieâu vong linh? OÂng ta noùi coù khoaûng 100 maáy ngaøn, laïi hoûi coù bao nhieâu ngöôøi coäng söï vôùi oâng? OÂng ta noùi raát nhieàu. Hoûi oâng ta treân coõi trôøi coù nhieàu ngöôøi ñaàu thai ñeán theá sao? OÂng noùi: “Ngöôøi Hoàng Koâng, Quaûng Ñoâng thích aên boà caâu non, moät ngaøy saùt sanh voâ soá, nhöõng vong linh cuûa soá boà caâu vaø ñoäng vaät naøy thöôøng soáng soáng cheát cheát trong voøng maáy möôi ngaøy laø thöôøng phaûi chòu luaân hoài, cuõng ñi qua tay cuûa chuùng toâi.” Coøn noùi hai ngöôøi ñoàng nghieäp coù ñaïi naïn, moät laø do baát hieáu, hai laø do tham nhuõng oan phaùp, seõ phaân bieät cheát theo döôùi vuøng bieån löûa, keâu hai ngöôøi khoâng neân ñeán tænh thaønh trong luùc naøy. Hai ngöôøi khoâng tin, vöøa luùc aáy, hai ngöôøi ñi ñeán nhaø baø con taïi tænh thaønh vui chôi, khoâng ngôø maáy ngaøy naøy bò luõ lôùn, cöûa Taây laïi bò chaùy lôùn, moät ngöôøi cheát trong nöôùc luõ, moät ngöôøi cheát trong löûa chaùy. Laêng quaân coøn noùi döôùi aâm phuû chuù troïng Phaät Phaùp nhaát.

10.3 Hai chò em beân nöôùc Anh bieát ñöôïc chuyeän kieáp tröôùc

Theo thoâng tin cuûa baùo chí, taïi Anh coù moät caëp chò em bò tai naïn giao thoâng cheát treân xe hôi, cuøng nhau ñi ñaàu thai chuyeån kieáp, trôû thaønh moät caëp song sinh cuûa ngöôøi meï mình!

Coâ Tony 11 tuoåi vaø Jacky Lan 6 tuoåi, maáy naêm tröôùc baát haïnh bò tai

naïn taïi nöôùc Anh vaø qua ñôøi, oâng baø Porocat laø cha meï cuûa hai ñöùa voâ cuøng ñau thöông, quyeát ñònh rôøi khoûi nôi thöông taâm naøy.

Nöûa naêm sau, baø Porocat coù thai laàn nöõa, thuaän sanh ra moät caëp con gaùi sinh ñoâi, phaân bieät ñaët teân con gaùi laø Jeny vaø Kalin, chuyeän laï töø ñoù lieân tieáp xaûy ra. Jeny coù moät caùi bôùt treân traùn maøu traéng, gioáng vôùi vò trí veát thöông cuûa Jacky Lan luùc cheát, ngoaøi ra treân moâng cuûa coâ beù coù caùi bôùt cuõng gioáng vò trí vôùi Jacky Lan.

Ba naêm sau, oâng baø Porocat daãn caëp song sinh naøy trôû veà thaêm khu ngoâi nhaø cuõ, taïi ñaây cuõng laø nôi Tony vaø Jacky Lan maát. Khi laùi xe hôi vaøo khu nhaø, Jeny vaø Kalin heùt leân noùi: “Chuùng mình tröôùc kia thöôøng hay ñeán ñaây chôi, tröôøng cuûa tuïi mình ôû goác beân kia neø, ñaây laø caàu tuoät chuùng mình hay chôi ñoù”, chuùng noù coøn coù theå chæ ra ñòa ñieåm cuûa ngoâi nhaø cuõ.

Naêm 4 tuoåi, caëp song sinh naøy ñöôïc Porocat quyeát ñònh cho chuùng chôi nhöõng ñoà chôi cuûa hai chò ñaõ maát ñeå laïi, Jeny laäp töùc bieát keâu teân cuûa hai con buùp beâ.

Jeny vaø Kalin khoâng coù gì khaùc bieät vôùi nhöõng ñöùa treû khaùc nhöng chuùng chæ laø khoâng queân ñöôïc söï thaûm hoïa cuûa kieáp tröôùc maø thoâi, raát nhieàu laàn, nöûa ñeâm hay baät khoùc leân vì sôï haõi, oâm aáp nhau, heùt leân “Chieác xe kia ñang ñi ñeán ñuïng mình kìa!” Ñoàng thôøi, Kalin coøn caàm caùi ñaàu cuûa Jeny, vöøa khoùc vöøa heùt leân noùi maùu cuûa noù ñang chaûy ra. Vôï choàng oâng Porocat chöa töøng noùi chuyeän tai naïn cuûa hai ñöùa con tröôùc kia cho chuùng noù nghe, chuyeân gia beänh taâm thaàn phuï traùch ñieàu tra söï vieäc naøy, chæ coù söï ñaàu thai vaø chuyeån kieáp luaân hoài laø coù lyù do, ngoaøi ra khoâng coøn lyù do gì hôïp lyù nhaát ñeå giaûi thích cho söï kieän naøy.

10.4 Beù gaùi bieát noùi ngoân ngöõ cuûa taùm quoác gia

Moät coâ gaùi mang quoác tòch Bungari, chöa ñaày hai thaùng tuoåi laïi coù theå noùi ra ngoân ngöõ cuûa taùm quoác gia: ngoân ngöõ Bungari, nöôùc Anh, nöôùc Phaùp, Latin, Taây Ban Nha, Nga, A-raäp, Boà Ñaøo Nha, taát caû ai ai noùi ñeàu nghe hieåu heát, söï kieän naøy gaây cho giôùi caùc nhaø khoa hoïc vaø chuyeân gia veà ngoân ngöõ hoïc ñeàu kinh ngaïc, khoâng taøi naøo giaûi thích ñöôïc, chuyeän khoâng theå ngôø naøy laø coù nguyeân nhaân ra sao.

Beù gaùi naøy teân laø Sofia-Pahafun, ra ñôøi trong gia ñình trí thöùc bình thöôøng, nay ñaõ hai thaùng tuoåi, chæ naëng 10 pound, khuoân maët raát chöõng chaïc nhö ngöôøi thaønh nieân. Beù gaùi môùi ra ñôøi khoaûng 2 tuaàn tuoåi, ñaõ bieát noùi hoaøn chænh moät caâu töø, thaäm chí coøn söû duïng ñöôïc maáy thöù tieáng. Caùc nhaø khoa hoïc noåi tieáng taïi Bungari sau khi xem xeùt xaùc nhaän laø khoaûng tuoåi nhö Sofia chæ coù theå phaùt ra nhöõng aâm thanh ñôn giaûn thoâi, chöù khoâng taøi naøo coù theå noùi nhö Sofia, chöa töøng thoâng qua hoïc taäp maø noùi ra ñöôïc nhöõng thöù tieáng nhö treân.

Caên cöù theo lôøi baät mí cuûa cha meï Sofia, beù luùc moät thaùng tuoåi coù theå noùi chuyeän vôùi hoï ñöôïc, thuû thæ veà caûm xuùc cuoäc ñôøi ngaén nguûi cuûa noù Matxico vaø Lieân Xoâ, “hoäi taùi sinh thuyeát hoïc” oâng Kaoria, söû duïng quan ñieåm quan ñieåm “maät maõ trí tueä di truyeàn”, ñeå giaûi thích vieäc naøy, tieáp nhaän ñöôïc bieát bao söï uûng hoä cuûa caùc hoïc só, cuõng coù moät soá chuyeân gia phaûn ñoái nhöng trong ñôøi ngöôøi khoù maø coù theå coù ai traû lôøi hoaøn haûo veà söï kieän naøy. Chæ döïa vaøo vì kieáp tröôùc cuûa coâ beù naøy laø moät ngöôøi bieát noùi nhieàu thöù ngoân ngöõ maø kieáp naøy vaãn coøn duy trì theo söï chuyeån kieáp luaân hoài, nhö vaäy coù theå laø söï giaûi thích hoaøn haûo nhaát.

10.5 Tin töùc veà chuyeän luaân hoài

Thoâng tin cuûa Phaät giaùo Ñaøi Chaâu thoâng baùo kyø thöù 8 cuûa naêm 1991, veà moät chuyeän luaân hoài: vuï aùn naøy phaùt sinh taïi tænh Trieàu Chaâu. OÂng Döông Thu Thuûy laø moät nhaân vieân xaây döïng coâng trình, cö truù taïi loä Thaùi Bình, thò xaõ Trieàu Chaâu, ñaõ qua ñôøi  8 naêm tröôùc, höôûng thoï sau möôi maáy tuoåi. Ñaàu naêm nay, coâ con gaùi cuûa oâng ñaõ laáy choàng teân Döông Thuïc

Phöông ñaõ naèm moäng, trong moäng ngöôøi cha noùi vôùi coâ: “Toâi phaûi ñi chuyeån kieáp”, coâ con gaùi hoûi: “Chuyeån ñeán ñaâu?” OÂng noùi: “Phaûi chuyeån ñi laøm haøng xoùm cuûa con”, con gaùi hoûi: “Nhö vaäy coù caàn laøm ñaùm gioã cho cha nöõa khoâng?”, ngöôøi cha traû lôøi: “Vaãn coøn phaûi laøm. Con phaûi mua nhöõng thöù maø ta thích aên luùc coøn soáng.” Do tình caûnh trong mô raát roõ vaø chi tieát, ngaøy hoâm sau, Thuïc Phöông ñeán ñòa chæ maø cha coâ chæ daãn thaêm vieáng. Naøo ngôø, chuû cuûa nhaø naøy laø baïn cuõ cuûa coâ hoài xöa, coâ baïn naøy ñuùng ngaøy hoâm qua sanh ñöôïc moät chaùu trai.

Heûm nhaø coâ baïn naøy caùch nhaø coâ khoâng xa laém nhöng vì sau khi coù gia ñình, maïnh ai naáy baän vieäc nhaø gia ñình, raát ít qua laïi vôùi nhau. Cho neân, chuyeän giaác moäng naøy khoâng phaûi do ban ngaøy hay nghó maø toái naèm mô gaëp nhöõng chuyeän gioáng nhau.

10.6 Cöïu toång thoáng Sirilanca ñaàu thai chuyeån kieáp

Khoaûng thôøi gian ngaøy 18 thaùng 1 naêm 1999, caùc baùo chí cuûa nöôùc Sirilanca coù ñaêng taûi chi tieát chuyeän ñaàu thai chuyeån kieáp cuûa cöïu toång thoáng nöôùc Sirilanca, oâng Panoima, ôû trong nöôùc, caùc baùo chí ñeàu ñaêng taûi söï kieän naøy. Caên cöù theo thoâng baùo cuûa ñòa phöông: moät ngöôøi con trai 22 tuoåi ñöôïc xem laø ñaàu thai chuyeån kieáp cuûa cöïu toång thoáng Sirilanca. Maáy traêm ngaøn ngöôøi vì muoán xem taän maét ngöôøi con trai naøy coù khuoân maët gioáng y nhö Toång thoáng, ñaõ ñeàu ñi ñeán thò traán Hancualan, nôi sinh soáng cuûa ngöôøi con trai naøy. OÂng Toång Thoáng do bò moät ngöôøi xung kích caàm mìn gaây noå gieát haïi, ñaõ cheát vaøo thaùng 5 naêm 1993.

Caên cöù theo lôøi thoâng baùo: ngöôøi con trai naøy xuaát thaân trong moät gia ñình noâng daân. Cha meï ñaët teân cho caäu ta laø “Uykibahua” nhöng maø anh ta cöù töï xöng hoâ mình laø “Panoima”. Ngöôøi con trai naøy thaäm chí coøn xem ngöôøi nhaø cuûa Panoima nhö laø ngöôøi nhaø cuûa mình. Uykibahua coù nhaéc ñeán chuyeän mình bò moät ngöôøi nam teân laø Babu saùt haïi. Vaû laïi, hung thuû saùt haïi oâng Toång Thoáng ñuùng laø coù teân Babu. 

Caên cöù theo thoâng tin ñöa ra, moãi buoåi saùng Uykibahua thöùc daäy luùc 3

giôø saùng, laøm nghi leã Phaät giaùo gioáng y nhö coá Toång Thoáng ñaõ laøm. Moät ngöôøi chæ coù tuoåi ñôøi moät tuoåi maáy chöa bieát chöõ maø laïi bieát ñöôïc nhieàu chuyeän nhö vaäy, khoâng theå khoâng noùi coù leõ laø ngöôøi cuûa kieáp tröôùc chuyeån kieáp ñaàu thai luaân hoài trôû veà.

10.7 Thaân traâu xuaát hieän teân ngöôøi

Vaøo ngaøy 28 thaùng 1 naêm 1958, taïi Ñaøi Trung, Vaên Tín Nhaät Baùo ñaêng taûi tin töùc nhö sau: “taïi huyeän Trieån Ñoâng coù con boø caùi, môùi ñeû ra con beâ treân löng hieän leân ba chöõ “Laâm Taân Giaùo”, chuû chaên nuoâi cuûa con boø naøy teân laø Öu Vaïn Kim, oâng ta coù moät caäu con trai teân laø Öu Vaïn Ñaït, gia ñình raát ngheøo khoå. Luùc huyeän naøy chöa phaùt trieån, oâng ta laøm thueâ cho moät y sö Laâm Taân Giaùo. Khoâng may, gia ñình hoï Laâm bò maát caép hai ngaøn maáy caân luùa, söï thaät soá luùa naøy laø do oâng ta töï laáy caép nhöng laïi ñoå toäi vu khoáng cho laø Öu Vaïn Ñaït laáy caép. Do luùc aáy, vieân caûnh saùt hình söï coù ñaùnh ñaäp khi tra hoûi, Öu Vaïn Ñaït khoâng chòu ñöôïc tra hình, bò ñaùnh böùc coâng, loøng caêm thuø oâm haän, ñaõ töï vaãn ñeå minh baïch söï trong saïch cho mình. Khoâng bao laâu, Laâm Taân Giaùo cuõng qua ñôøi, thôøi gian nhanh nhö gioù, traûi qua möôøi naêm, trong traïi chaên nuoâi cuûa Öu Vaïn Kim coù con boø môùi ñeû ra con beâ treân löng laïi xuaát hieän ba chöõ Laâm Taân Giaùo. Chuyeän naøy ñöôïc con trai cuûa Laâm Taân Giaùo laø Laâm Vinh Quang hay bieát, laäp töùc sang nhöôïng vôùi chuû traïi chaên nuoâi beân haøng xoùm, ñoàng yù boû ra möôøi ngaøn naêm traêm ñoàng mua con beâ con veà nhöng oâng chuû chaên nuoâi töø choái.” Sau khi tin töùc naøy truyeàn ra, gaây xoân xao dö luaän “Chuyeän luùc coøn soáng gaây cheát oan moät maïng ngöôøi” sau khi cheát hieän teân treân löng boø, xaûy ra taïi huyeän Trieån Ñoâng, Ñaøi Loan, raát nhieàu ngöôøi hay bieát. Coù theå minh chöùng cho vieäc luaân hoài laø coù caên cöù.

10.8 Ñi ñaàu thai löng vaãn coù daáu bôùt

Nhaø hoï Hoaøng taïi thoân Lieân Xöù, huyeän Vónh Xuaân, maáy thaùng tröôùc cheát moät ñöùa con trai, hoï Hoaøng thöông xoùt con quaù, laáy vieát ñoû veõ treân löng con hai haøng chöõ; xong môùi ñem ñi choân caát. Ba ngaøy sau, thoân beân kia gia ñình hoï Laâm sanh ñöôïc moät caäu con trai; treân löng coù ghi hai haøng chöõ maøu ñoû, gioáng y nhö haøng chöõ maø hoï Hoaøng ghi treân löng con trai, laáy khaên chuøi caøng roõ hôn, coù ngöôøi noùi luùc taém röûa cho con môøi cha cuûa kieáp tröôùc cuûa ñöùa treû ñeán lau boû haøng chöõ thì môùi coù hieäu quaû. Nhaø hoï Laâm sai ngöôøi ñeán môøi vaø cho pheùp con trai laøm con chaùu ñôøi sau cho hai hoï.

10.9 Bé 3 tuổi nhớ lại tiền kiếp, nhận dạng kẻ sát nhân và chỉ ra nơi chôn thi thể

Một đứa trẻ 3 tuổi ở khu vực Golan Heights gần biên giới Syria và Israel nói rằng cậu đã bị sát hại bởi một cây rìu trong kiếp trước. Cậu chỉ cho các bậc lão niên trong làng nơi kẻ sát hại chôn cậu, và quả thật họ đã tìm thấy bộ xương của một người đàn ông ở đó. Cậu cũng cho các bậc lão niên xem nơi chôn giấu hung khí, và khi đào lên, họ thật sự đã tìm được một cái rìu ở đó.

Trong quyển sách của ông, “Những Đứa Trẻ Đã Từng Sống Trước Đây: Đầu Thai Thời Hiện Đại” (Children Who Have Lived Before: Reincarnation  Today),  Nhà  trị  liệu  người  Đức  Trutz  Hardo  kể  lại  câu chuyện  của  một  cậu  bé,  cùng  với  nhiều  câu  chuyện  của  những  đứa trẻ khác dường như nhớ lại được các kiếp sống trước của mình với độ chính xác đã được kiểm chứng. Tiến sỹ Eli Lasch đã chứng kiến câu chuyện của cậu bé này, Lasch rất nổi tiếng vì đã phát triển hệ thống y học ở Gaza thành một phần trong hoạt động của chính phủ Israel vào những năm 60. Tiến sỹ Lasch  mất  vào  năm  2009,  và  đã  kể  lại  những  trường  hợp  đáng  kinh ngạc này cho Hardo.

Cậu  bé  thuộc  nhóm  dân  tộc  Druze,  và  nền  văn  hóa  của  cậu  tin tưởng  vào  luân  hồi.  Dù  vậy  câu  chuyện  của  cậu  vẫn  làm  chấn  kinh cộng đồng nơi đây.

Cậu  chào  đời  với  một  vết  chàm  dài  màu  đỏ  trên  đầu.  Giống  như trong  một  số  nền  văn  hóa  khác,  người  Druze  tin  rằng  vết  chàm  có liên  quan  đến  cái  chết  trong  kiếp  trước.  Khi  đã  đủ  lớn  để  có  thể  nói chuyện, cậu kể với gia đình rằng cậu đã bị sát hại bởi một nhát rìu vào đỉnh đầu.

Theo phong tục ở đây, các bậc lão niên sẽ dẫn trẻ con lúc 3 tuổi về nhà cũ trong kiếp trước nếu đứa bé có thể nhớ lại. Cậu bé biết được ngôi làng nơi cậu từng sinh sống, vì vậy họ đi tới đó. Khi họ tới nơi, cậu đột nhiên nhớ lại được tên của mình trong kiếp trước.

Một người dân làng nói rằng người đàn ông mà cậu bé cho rằng là kiếp trước của mình đã mất tích bốn năm trước đây. Gia đình và bạn bè nghĩ rằng có thể anh ta đã đi lạc vào một khu vực nguy hiểm gần đó, như một   vài   vụ   việc   tương   tự   thi   thoảng   vẫn   xảy   ra   trước   đó. Cậu bé cũng nhớ lại được tên đầy đủ của kẻ đã sát hại cậu. Khi cậu đối mặt  với  người  này,  mặt  hắn  tái  mét,  Lasch  kể  với  Hardo,  nhưng hắn  ta  không  nhận  tội.  Sau  đó  cậu  bé  nói  cậu  có  thể  dẫn  các  bậc  lão niên  đến  nơi  thi  thể  cậu  được  chôn  cất.  Ở  chính  nơi  đó,  họ  tìm  thấy một  bộ  xương  của  người  đàn  ông  với  một  vết  thương  ở  trên  đầu, trùng khớp với vết chàm của cậu bé. Họ cũng tìm thấy chiếc rìu, hung khí dùng để sát hại cậu.

Đối  diện  với  bằng  chứng  này,  kẻ  sát  nhân  thừa  nhận  tội  lỗi  của mình. Tiến sỹ Lasch, người duy nhất không thuộc dân tộc Druze, đã có mặt ở đó trong suốt diễn biến sự việc. Để đọc thêm về các câu chuyện của Hardo, hãy đọc quyển sách của ông, “Những Đứa Trẻ Mà Đã Từng Sống Trước Đây.”

10.10 Một cậu bé mới 5 tuổi lại có thể kể rõ ràng cuộc sống kiếp trước của mình. Kiếp trước của cậu bé này là diễn viên Hollywood Marty Martyn.

Cậu bé Ryan, 5 tuổi, sống ở bang Oklahoma, nước Mỹ khiến dư luận xôn xao khi có thể vanh vách câu chuyện hồi kiếp trước của mình. Dù mới 5 tuổi nhưng cậu bé này lại có thể kể ra những câu chuyện từ rất lâu và hoàn toàn đúng sự thật.

Khi xem những trang sách cũ về những nhân vật Hollywood trước đây Ryan có thể đọc tên từng người nổi tiếng đồng thời nói đó là... bạn của mình. Ryan cũng có thể kể được những chi tiết về những bộ phim đen trắng từ rất lâu và

thậm chí cậu bé còn có thể nói được những bí mật hậu trường mà không phải ai cũng biết.

Mẹ của Ryan là Cindy vô cùng kinh ngạc về việc con mình có thể biết được những chuyện ở kiếp trước. Cindy kể rằng Ryan đã có lần chỉ vào một bức ảnh của bộ phim Night After Night được chụp vào năm 1932 và nói rằng: “Mẹ ơi, đây chính là con. Con đã tìm thấy chính bản thân mình!”. Sau đó Ryan còn mô tả cho mẹ một cảnh trong phim có một tủ quần áo chứa rất nhiều súng đạn.

Cindy đã xem bộ phim và khẳng định có cảnh phim như Ryan kể lại.

Diễn viên Marty Martyn (trái) là kiếp trước của Ryan

Cindy đã gửi thư cho Tucker B Jim, người nổi tiếng với những cuốn sách nói về kiếp trước. Tucker đã tìm ra người đàn ông trong kiếp trước của Ryan, đó làMarty Martyn, một người nổi tiếng ở Hollywood trước đây. Marty sống ở Los Angeles và qua đời vì ung thư vào năm 1963.

Ryan kể rằng mình chết trong một căn phòng với rất con số trên cửa. Sự thật là Marty đã qua đời trong căn phòng ở bệnh viện có đánh số. Ryan cũng kể lại rằng chị em gái và mẹ của mình có tóc xoăn màu nâu, gia đình có căn biệt thự tại Los Angeles hay những chuyến đi đến Pháp... Ryan còn cho biết mình đã nhìn thấy Marilyn Monroe tại một bữa tiệc nhưng chưa kịp tiến lại gần ngôi sao này thì đã bị một vệ sĩ tặng cho một cú đấm vào mắt. Ryan nói rằng Marty muốn quay về để chuộc lỗi vì trong quá khứ người đàn ông này quá yêu công việc và không có thời gian dành cho gia đình. Về phía Ryan, cậu bé đôi khi rất mệt mỏi

Ryan cũng được gặp con gái của Marty, tuy nhiên sau khi gặp Ryan rất thất vọng và nói rằng: “Tại sao cô ấy lại quá già, cô ấy không còn là một cô gái trẻ như xưa nữa”. Tuy nhiên, con gái của Marty cũng đã xác nhận những gì Ryan kể lại là đúng sự thật. Thế nhưng sau một vài tháng tiếp xúc với con gái của Marty, những kí ức về kiếp trước của Ryan bỗng lu mờ dần.

Tucker cho biết, trẻ con thường chỉ bị ảnh hưởng nhiều bởi cuộc sống hiện tại và Ryan có một khả năng đặc biệt. Ngoài những câu chuyện về kiếp trước, Ryan còn có thể nói ra những điều mà ít người biết như bà ngoại mình có một người con đã chết ngay khi mới chào đời hay biết được ai đang gọi điện thoại trước khi có người nhấc máy... Tucker cho rằng, Ryan có được những thông tin không thể xuất phát từ hoạt động thông thường của bộ não và có những dạng lưu giữ thông tin vượt qua giới hạn của con người.

Tucker là tác giả của cuốn sách Return to life. Cuốn sách kể về những đứa trẻ tin rằng mình được đầu thai và có thể kể lại những câu chuyện ở kiếp trước.

Theo Dailymail